吴哥窟旅游攻略,人均费用2500元[经过一千年,梦想回到吴哥王朝 ]

对于吴哥窟的印象,已经不太记得最初是来自哪里,可能是某部电影,可能是某个记录片,但这个能印在柬埔寨国旗上的古建筑,确实让我念念不忘。只要坐飞机到暹粒,就能很容易的到达吴哥窟,或者说吴哥王朝的旧址。但是你要真正体会吴哥窟的精髓,还是需要了解一些吴哥的历史才行。
从公元802年到1431年,把都城定在吴哥的六百多年一般称为吴哥王朝,在这六百年里,吴哥王朝迎来送走了30多位国王,每一个国王都有自己信奉的神,他们不只想做人间的国王,他们还想象神一样,升天或者长生不死,所以每一位国王在位期间都喜欢建神庙,有的国王特别牛,不只给自己建,还会给妻子、父亲、母亲建,也有的庙没建完,人已经没了。
不管是因为什么原因,因为有这些信仰的存在,在不大的暹粒附近,大大小小几百座的寺庙,可以说是很壮观了。来吴哥,就是来看看这些寺庙,看看寺庙背后的国王,看看他们的信仰,看看其中的历史。如果你只是想来看优美的风景,那吴哥不一定适合你,这里有的,只是一个历史的记录者,当你用心去观看,他就会和你娓娓的述说那段沉睡很久的历史。

------------D1:小圈------------

大吴哥

内环就是吴哥通王城,这几字要分开这样读:吴哥通-王城,这座王城是吴哥王朝中最完整的一个城堡,外有护城河,内有城墙,在城墙内分布着若干寺庙、宫殿、斗象平台等建筑,也是最早被重新发现的一个遗迹。因为吴哥通王城离暹粒最近,而且景点密集,所以人们一般第一天都会来这里参观,人称“小圈“。
吴哥通(Angkor Thom)王城是吴哥王朝的第三座王城,虽然不如第二座王城小吴哥(Angkor War)来得著名和精美,但也相当壮观,从公园9世纪起就一直做为吴哥王朝的首都,中间毁过,又重建过,目前这座是由13世纪初的者耶跋摩七世重修的。
虽然整个吴哥王朝信仰的宗教众多,但其实基本都可以归宗于印度教,包括佛教其实也是从印度教中发展出来的。在大吴哥的城门就能看到印度教中最著名的场景:翻搅乳海。印度教有三个大神:梵天、毗湿奴和湿婆。梵天负责创造,毗湿奴负责维持世界运转,湿婆则是毁灭,毁灭不一定是坏事,在众多宗教中,毁灭是重建的开始,不破不立,所以信湿婆的也大有人在。所以就算在印度教中,哪个大神最大也不好说,不同的教派的认识是不同的,所以印度教本身也分成好多派,有信梵天的、有信毗湿奴的。
说回翻搅乳海,梵天既然负责创造,所以他就生了一大堆的子女,他只负责生,并不管如何教育,所以这些子女们有好有坏,好的叫做天神,坏的叫做阿修罗(也就是魔神吧)。乳海则是世界上最初的一片海洋,有一次世界已经干枯,几个大神在商量怎么办,负责维持世界的大神毗神奴就提议,要不大家一起把乳海翻搅一下,说不定能出奇迹。于是天神和阿修罗们分成了两边,把曼陀罗的大山当作杵,为了这个杵稳固,毗湿奴就化身为巨龟(注意这个龟,往后你还会看到),然后阿修罗们位着龙头,天神们则拉着龙尾,双方就把龙王的身体当成跳绳不断的翻滚,一直持续了一百年,然后大海中就产生了各种事物,天女、天体、神马、神牛、宝树之类的都来了,世间所有的一切就从这乳海中翻搅了出来。
好东西出来以后,阿修罗和天神就开始明抢,第一次神魔大战开始,这一仗当然是打得晕天黑地,难分胜负,最后还是毗湿奴站了出来,把阿修罗赶出了天界。
所以在吴哥的众多寺庙中你都会看到翻搅乳海的雕像,其中龙王在印度教中就是多头蛇,头越多就越神,中国龙的形象其实也更接近蛇一些,是不是也是从印度教的传说中演变过来的呢?这个就不得而知了。
在吴哥通城门两边,就整齐的排列着天神和阿修罗们,他们手中拿着的龙王变成了桥的栏杆,至于哪一边是天神,哪一边是阿修罗呢,我想从雕像们的面目表情中就很容易能分出来了。

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]吴哥通王城

巴戎寺

进了吴哥通的城门后,最先看到的就是巴戎寺了,修建这种神庙的就是重建吴哥通王城的者耶跋摩七世,所以不得不说,这个者耶跋摩七世真是吴哥王朝中的大牛。在历史上这位国王确实也很有名气,他不但光复了吴哥王朝,重建吴哥王城,还大力发展教育、医学等,修建了很多的道路、水库、医院等,对社会是做了相当大的贡献的。而且在目前吴哥窟的遗迹中,他修建的就有好几个,后面要去的塔布隆寺、圣剑寺等也都是这位大牛建的。
当然这位大牛自己也毫不谦虚,在做了这么多功迹后,他认为自己就算不是神也是很接近神了,为了让自己真正成为神,他决定建造巴戎寺。
建个寺庙不算什么,关键是在神庙里,这位大牛国王竟然想出了一招,在庙里所有的佛象都以自己的头象来建造,既然目的是要成佛成神,当然最好是直接把自己的形象做成佛象最好了。
但不得不说,这位国王的形象是真的太好了,自从发现了吴哥窟后,者耶跋摩七世这个闭着眼睛,带着微笑的表情,就已经成为吴哥的象征,人称“高棉的微笑”。太多人被这微笑所折服,想到蒙娜丽莎也是微笑的,是不是说明人类最迷人的表情就是不露齿的微微一笑呢。
这高棉的微笑还不只一个,在整个巴戎寺中大大小小几十个佛象,全部是一模一样的表情,建在高处,所有的朝向都有高棉的微笑,加上五个城门上也都有这个高棉的微笑,一共有54座,不知道各位是否找齐了。从高处俯仰众生,充分显示了这位大牛国王想法,全国的百姓,不管在哪个方向,你只要抬头就能看到我的微笑,我会给你们生活所需,带着你们富强,你们也会崇敬我,敬仰我,那种信仰的力量会加到佛象中,最终就会让我修身成佛,转世轮回。
其实这已经不完全是印度教,个人感觉带有点佛教的宗旨了,因为佛教是认为通自己的努力,普通人是能肉身成佛的,中国古代名著《西游记》中,唐僧不就是通过了九九八十一难最后成佛了吗。佛教也讲究普渡众生,对等级阶层并不会区分得象印度教那样分明,所以在巴戎寺的浮雕中,你不但可以看到歌颂国王出征的故事,也能看到各种普通百姓生活的画面。
印度教的四面佛,代表了不同的追求,健康、财富、平安等等,但高棉的微的四面却完全一样,这也让人产生了亲近的感觉,并没有因为他是佛象就觉得高高在上。

整个巴戎寺面积并不算太大,目前也还有相当多的地方在修缮,除了高棉的微笑外,他的浮雕也很多,建议大家不要错过,多多欣赏。

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]巴戎寺

巴芳寺

巴方寺就在巴戎寺旁边,所以从巴戎寺出来一般都会走来这里。巴方寺远看起来还是比较雄伟,其中它的台阶是十分的陡峭,要爬上去基本上是要手脚并用的,所以穿裙子来是不太适合上去的。这种要让人手脚并用爬上去的设计,在吴哥中的很多寺庙中都有类似的设计,目的很简单,就是让普通人要五体投地,体现王权、神权。
因为相对比较高,所以巴方寺又被称为空中宫殿。修建它的国王并没有很大的名气和功迹,到了现在,也基本上是废墟一般,并没有保存什么雕像之类的。所以故意营造出来的威严,其实并不如平易近人的微笑留存得更久。让人敬畏,真的不如让人爱戴。

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战象台

战象台又称战象台阶,这个台阶的作用还是个谜,有说法是国王阅兵的场所,也有说法是某个疯王用来斗象的游乐场所。不管如何,战象台还是比较有特色的,起码有象兵的军队,也是东南亚的特色了。

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癞王台